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La sociedad Inka al igual que otras sociedades complejas e ideológicas va a conformar dentro de su organización diferentes actividades para satisfacer sus necesidades básicas y también ideológicas; una de ellas basada en la elaboración de tejidos para fines usuales, políticos y religiosos u otros, que se hallan concebidos en los patrones de comportamiento social Inka y que estas caracterizarían la designación de tejidos para una determinada escala social. Sitio Arqueológico Monumental de Choquequirao por la complejidad en sus características arquitectónicas y urbanísticas, debe concebirse desde la concepción de la planificación del Cusco; pues si bien es cierto que la construcción de sus edificaciones se ha desarrollado sobre y en relación a la difícil topografía, esta mantendrá los patrones de organización conceptual de la planificación del Cusco; pues esa sería la conceptualización de las construcciones de «Nuevos Cuzco» de las cuales hacía mención Cieza de León y Bernabé Cobo en los capítulos LXXVII y XVIII respectivamente, y como las analiza Hyslop en Inkawasi y Morris en Huanucopampa. ; The Incan society, as well as other complex and ideological societies, within its organization, confirms different activities to satisfy its basic and also ideological necessities; one of these activities is based in textile making with useful, political and religious or other goals, which are conceived in Incan social behavioral patterns and these would characterize the designation of textiles for a specific social level. The Archaeological and Monumental site of Choquequirao, because of the complexity of its architectural and urban characteristics, should be understood from the conception of the planning of Cusco. It is true that the construction of its buildings was developed on and in relation of the difficult topography. This will maintain the conceptual organization patterns of the planning of Cusco; that would be the concept idea to build «New Cuzcos» which were mentioned by Cieza de León and Bernabé Cobo in chapters LXXVII and XVIII respectively and analyzed by Hyslop in Inkawasi and Morris in Huanucopampa.